{"id":4995,"date":"2020-08-21T14:55:00","date_gmt":"2020-08-21T12:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.borgione.it\/blog\/?p=4995"},"modified":"2021-11-04T09:04:10","modified_gmt":"2021-11-04T08:04:10","slug":"friedrich-froebel-la-sua-vita-e-la-sua-influenza-nelleducazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.borgione.it\/blog\/friedrich-froebel-la-sua-vita-e-la-sua-influenza-nelleducazione\/","title":{"rendered":"Friedrich Froebel: la sua vita e la sua influenza nell\u2019educazione"},"content":{"rendered":"

Come era la vita prima della Scuola dell\u2019Infanzia, prima, cio\u00e8, che l\u2019infanzia esistesse?<\/strong><\/p>\n

I bambini lavoravano nelle fabbriche e nelle miniere, nessuno festeggiava i compleanni. A partire dai 7 anni i bambini venivano considerati adulti.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 prima che arrivasse Friedrich Froebel (1782-1852) e inventasse la scuola dell\u2019Infanzia\u2026 forse come diretta conseguenza dell\u2019essere stato allevato dalla sua proverbiale \u201cmatrigna\u201d che gli diede poco amore e poche attenzioni.<\/p>\n

Siamo nel ventunesimo secolo e sembra che la Scuola dell\u2019Infanzia stia arrivando al culmine. I nostri bambini non torneranno in miniera, ma vivono sotto la costante pressione della tecnologia, dei social media e della pubblicit\u00e0. Ci\u00f2 porta indirettamente a una perdita delle attivit\u00e0 all\u2019aperto.<\/p>\n

Il pensiero di Froebel \u00e8 ora pi\u00f9 importante che mai.<\/strong><\/p>\n

Froebel \u00e8 cresciuto nelle bellissime foreste della Thuringia, in Germania, con un forte amore per la natura (gli stessi paesaggi hanno ispirato anche un suo famoso contemporaneo, Goethe, che ha reso la Thuringia la sua casa per diverse decadi). \u00a0La sua vicinanza alla natura, unita alla profonda fede cristiana, sono state le chiavi delle idee \u201ceducazioniste\u201d di Froebel, che sono incentrate sull\u2019unit\u00e0 e l\u2019interconnessione tra tutte le forme di vita.<\/p>\n

\u201cIl gioco \u00e8 la pi\u00f9 alta espressione dello sviluppo umano durante l\u2019infanzia, solo esso \u00e8 la libera espressione di ci\u00f2 che c\u2019\u00e8 nell\u2019anima del bambino.\u201d<\/p>\n

Friedrich Froebel<\/p>\n

\"\"

Il villaggio di Keilhau, in Thuringia<\/p><\/div>\n

Gli anni della crescita<\/h2>\n

Froebel arriv\u00f2 al suo coinvolgimento nell’educazione della prima infanzia attraverso un improbabile miscuglio di esperienze. Carente nel linguaggio e nella scrittura da bambino, crescendo inizi\u00f2 a eccellere in discipline come la geometria e la creazione di mappe.<\/p>\n

I due anni di apprendistato nella forestale della Thuringia ispirarono l\u2019allora quindicenne Froebel, che aveva una predisposizione naturale per l\u2019auto-educazione. Raccolse e classific\u00f2 le piante locali e lesse avidamente libri di argomenti diversi.<\/p>\n

Dal 1805, dopo gli studi all\u2019Universit\u00e0 di Jena, che includevano materie statistiche e architettura, Froebel scelse la carriera di architetto.<\/p>\n

La conversione alla pedagogia<\/h2>\n

Inaspettatamente Froebel cambi\u00f2 i suoi piani!<\/p>\n

Un amico, probabilmente qualcuno che aveva notato il grande talento del giovane, gli consigli\u00f2 di abbandonare l\u2019architettura per l\u2019insegnamento. Questo sembr\u00f2 una sorta di rivelazione.<\/p>\n

L\u2019aspirante architetto stravolse i suoi piani e decise di rendere l\u2019educazione la sua professione.<\/p>\n

Accett\u00f2 un invito ad insegnare alla scuola di Francoforte, una delle prime scuole basate sugli ideali progressisti dell\u2019educatore Heinrich Pestalozzi.<\/p>\n

Pestalozzi (1746\u20131827) vedeva nei bambini un desiderio innato di apprendere, e un enorme possibilit\u00e0 di farlo. Gli insegnanti incoraggiavano la naturale curiosit\u00e0 dei bambini per l\u2019esplorazione. Si trattava di una pedagogia nuova e audace per l\u2019Europa del tempo, dove si era abituati a sottoporre i bambini a interminabili letture e a lunghe ore di recitazione.<\/p>\n

Dopo due anni di insegnamento a Francoforte, Froebel trascorse gli anni dal 1808 al 1810 sotto la guida i Pestalozzi nella sua Yverdon School, e fu estremamente influenzato da egli.<\/p>\n

Le idee di Pestalozzi si riflettono nel primo importante lavoro di Froebel \u201cL\u2019Educazione dell\u2019Uomo\u201d, cos\u00ec come nel suo popolare motto \u201cVieni, viviamo per i nostri figli!\u201d. Una delle interpretazioni di questa frase \u00e8 \u201cViviamo in modo da essere d\u2019esempio per i nostri figli!\u201d.<\/p>\n

Froebel credeva che l\u2019essere umano fosse per sua natura creativo. Osserv\u00f2 come il gioco fosse una fase necessaria per lo sviluppo globale del bambino, innescando tutti i suoi poteri di immaginazione, di psicomotricit\u00e0 e di esplorazione.<\/p>\n

Sebbene oggi questa intuizione sembri scontata, fu estremamente rivoluzionaria per i primi anni del diciannovesimo secolo, dove il gioco era visto come ozio e i bambini venivano considerati degli adulti in miniatura da trasformare il pi\u00f9 rapidamente possibile in membri economicamente produttivi per la societ\u00e0.<\/p>\n

Dopo ulteriori studi all\u2019Universit\u00e0 di Goettingen e un turno di servizio (1812-1814) nelle guerre Napoleoniche, Froebel si mantenne lavorando come assistente al museo dei minerali dell\u2019Universit\u00e0 di Berlino. Li, per due anni si occup\u00f2 di censire e classificare la collezione di cristalli, frequentando corsi di lettura sulla mineralogia e sulla cristallografia.<\/p>\n

Le sue osservazioni sulle forme geometriche dei cristalli lo convinsero sempre pi\u00f9 del fatto che esistono delle leggi naturali che guidano il mondo e che queste stesse leggi guidano lo sviluppo naturale del bambino e dell\u2019adulto, dunque di tutta la societ\u00e0. Ne deriva quindi il fatto che la logica della creazione potrebbe essere \u201cilluminata\u201d attraverso la manipolazione delle forme.<\/p>\n

Fondazione delle scuole e della prima scuola dell\u2019infanzia<\/strong><\/h2>\n

Nel 1816 Froebel rifiut\u00f2 un\u2019offerta come Professore di Mineralogia a Stoccolma, e, realizz\u00f2 il suo sogno di fondare una scuola nella quale potesse testare le sue osservazioni legate all\u2019educazione dei bambini.<\/p>\n

In quell\u2019anno apr\u00ec l\u2019Universal German Educational Institute a Gieshel, trasferendosi nel 1817 nel vicino villaggio di Keilhau. Froebel gest\u00ec direttamente l\u2019istituto fino al 1830, quando fond\u00f2 altre scuole in Svizzera.<\/p>\n

Nel 1840 apr\u00ec la sua prima Scuola dell\u2019infanzia a Blankenburg, Germania. Fino a quel momento non esistevano sistemi educativi per i bambini al di sotto dei sette anni di et\u00e0, n\u00e9 il riconoscimento che i bambini al di sotto di quell\u2019et\u00e0 fossero capaci di apprendere abilit\u00e0 intellettuali che gli sarebbero servite per tutto il resto della loro vita.<\/p>\n

Doni, Occupazioni e significato di Block Play<\/strong><\/h2>\n

Froebel sfid\u00f2 altre convenzioni in ambito educativo. Ai suoi tempi, i giocattoli intricati e decorati per bambini erano la norma; Froebel li trovava completamente inappropriati.<\/p>\n

Mentre realizzava il piano educativo per i bambini pi\u00f9 piccoli, Froebel progett\u00f2 dei materiali didattici semplici e open-mind chiamati \u201cDoni\u201d, complementari a ci\u00f2 che defin\u00ec \u201cOccupazioni\u201d.<\/p>\n

Questi materiali vennero impiegati sia nella Scuola dell\u2019Infanzia che nella Scuola Primaria, e fornirono ai bambini un metodo di apprendimento attraverso il gioco.<\/p>\n

Un errore frequente oggi \u00e8 quello di pensare che i “Doni” siano stati progettati principalmente per essere utilizzati per lo sviluppo della manipolazione. Come suggeriscono le intuizioni di Froebel, frutto della sua categorizzazione dei cristalli, in realt\u00e0 rappresentano molto di pi\u00f9. Il gioco apre una finestra sul s\u00e9 interiore del bambino, conducendolo a una conoscenza approfondita del mondo e delle interrelazioni delle cose.<\/p>\n

Fondamentale per lo sviluppo dei Doni \u00e8 stato il riconoscimento del valore del Block play<\/a>.<\/p>\n

Froebel credeva che giocare con i blocchi fosse la massima espressione dell\u2019anima del bambino e dell\u2019unit\u00e0 della vita. I blocchi rappresentano gli elementi costitutivi dell\u2019universo. La simmetria dell\u2019anima \u00e8 simbolizzata da come un bambino costruisce con i blocchi, riunendoli per formare un tutt’uno.<\/p>\n

Attraverso l\u2019uso corretto dei \u201cDoni\u201d, il bambino passa dal materiale all\u2019astratto: dalle lezioni volumetriche offerte dai blocchi, a quelle piane bidimensionali fornite dal gioco con le piastrelle di legno (sagome lignee piatte, geometricamente modellate), alle intuizioni ricavate dalla posa del bastone, all’utilizzo della punta in attivit\u00e0 di punzecchio.<\/p>\n

\"\"

Froebelblick (letteralmente “vista di Froebel”) vicino a Keilhau. Si dice che qui Friedrich Froebel abbia coniato il termine “scuola materna”.<\/p><\/div>\n

L\u2019eredit\u00e0 di Froebel<\/strong><\/h2>\n

Froebel non ha vissuto abbastanza per vedere il successo del suo concetto di \u201cgiardino dei bambini\u201d. Il divieto delle scuole dell\u2019infanzia fu emesso nel 1851, un anno prima della sua morte, dalla corte prussiana, sospettosa e conservatrice. (Perch\u00e9 l\u2019autocratico governo Prussiano si \u00e8 sentito minacciato dall\u2019emergere delle scuole dell\u2019infanzia? Forse perch\u00e9 i bambini stavano diventando liberi pensatori invece che una massa omogenea di lavoratori?)<\/p>\n

L\u2019eredit\u00e0 del grande educatore si \u00e8 comunque diffusa grazie soprattutto alla tenacia dei suoi collaboratori.<\/p>\n

Johann Arnold Barop, che spos\u00f2 il nipote di Froebel, fu una di queste.<\/p>\n

Mentre alcuni dei \u201cpupilli\u201d di Froebel si occuparono di promuovere a livello internazionale il concetto di scuola dell\u2019infanzia, Barop, nel 1833, assunse la leadership della scuola di Keilhau e si fece carico della sua sopravvivenza sotto la persecuzione delle autorit\u00e0 Prussiane.<\/p>\n

La scuola di Keilhau e una miriade di istituzioni successive hanno incarnato la visione di Froebel – rappresentata in modo pi\u00f9 autentico nei primi asili della fine del 1800, ma con un’influenza che si estende per tutto il ventesimo secolo e oltre.<\/p>\n

\u00c8 interessante notare che la pronipote di Barop, Annemarie, educata alla Keilhau Froebel School, dove suo padre era preside, si un\u00ec, nel 1932, alla comunit\u00e0 che sta dietro alla creazione di \u201cCommunity Playthings\u201d.<\/p>\n

Qui, dove la vita familiare e quella scolastica sono inseparabilmente intrecciate, ha trovato un ambiente in armonia con la filosofia di Froebel, dove tutto \u00e8 strettamente unito.<\/p>\n

Presto divenne membro attivo del nostro asilo nido comunitario, influenzando positivamente il suo sviluppo.<\/p>\n

Il marchio Community Playthings naque come supporto economico alla comunit\u00e0, rispettandone i suoi valori e la sua etica educativa.<\/p>\n

La Froebel School di Keilhau \u00e8 ancora in funzione oggi.<\/p>\n

Sono molte le reminescenze della filosofia educativa di Froebel, che \u00e8 la stessa che ha profondamente influenzato la comunit\u00e0 che sta dietro a Community Playthings.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

di Miriam LeBlanc<\/p>\n

Tradotto dal blog Community Playthings<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Come era la vita prima della Scuola dell\u2019Infanzia, prima, cio\u00e8, che l\u2019infanzia esistesse? I bambini lavoravano nelle fabbriche e nelle miniere, nessuno festeggiava i compleanni. A partire dai 7 anni i bambini venivano considerati adulti. 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